10/27（三）晚上七點 東海書苑 3F
映後與談人：《靈魂的旅程》導演　陳文彬

關於《靈魂的旅程》全台巡演計畫
《靈魂的旅程》為什麼要走出電影院？《靈魂的旅程》為什麼要走進社區、部落、校園、書店，做全台的地方性巡演？
早在1930年代的日據時期，便有一群台灣文化協會的左派知識青年，以「新劇」方式全台巡迴表演戲劇。他們從台中新舞台出發，到全台灣各地的農村、聚落、廟口—等地去，用戲劇表演的方式，推動台灣文化。藉著讓藝術、知識、文化「下鄉」的行動傳遞理念。
爾 今我們在好萊塢電影、中國電影等大製作、大宣傳環伺之下，我們對台灣電影市場的思維，不該只停留在多少獲利率上？我們改變思維，關切的不再是電影作為一種 商品能夠生產多少利潤，不再只是資本主義邏輯下的損益數字；我們要問的是：多少台灣人民看得到電影？台灣電影是不是能夠啟發深入、多元的討論與思考？除了 電影愛好者或經濟能力較高的消費者，我們能不能夠接觸到更廣泛的草根群眾？
群眾在哪裡，我們的電影就要去哪裡！
藉著「行動電影院」、「廟口電影院」的巡演放映模式，我們希望貼近人群，面對面與觀眾產生細膩的互動與討論、尋找不同的意見聲音，找回三零年代台灣知識青年的歷史精神，就從現在開始展開「文化下鄉」、「知識下鄉」的一場《靈魂的旅程》。
關於電影《靈魂的旅程》
「靈魂的旅程」是國內首部以原住民語言發音（泰雅語、邦乍語）為主軸的一齣原住民戲劇。全片耗時三年，斥資八百餘萬。導演選擇在新竹縣尖石鄉鎮西堡深山裡的泰雅部落，搭景重建泰雅古部落樣貌。劇中服裝、道具、美術及語言等，都經過長期細心考據的工作。
全片以泰雅族人傳唱已久的「古訓」為戲劇核心，導演透過古訓內容中的故事，編織出一場古泰雅族人與現代泰雅族人對話的戲劇。全片呈顯長期以來原住民族對待生態、自然與土地的特有文化認知及價值觀。
「靈魂的旅程」全片透過主角「尤勞.尤幹」劇中一人分飾的二角，分別以古代祖靈與現代原住民的角色，相互對話，並帶出現代原住民生活現狀與文化困境。從現代原住民返鄉歷程中遭遇的事件，帶出現代原住民覺醒的過程。
這是一段古泰雅靈魂誤入現代社會，與現代泰雅族人對話的故事。在古泰雅部落中，為了族人生存問題，帶著族人在雲霧山中遷徙飄浪、尋找新住地的頭目「BUDA」，他在一次雲霧中，誤入現代一座拆遷的城市。
而現代城市中一名泰雅族「原民局局長—達袞」，因為縣府拆遷原住民違建問題，在行政體系中左右為難，充滿無力。在原民部落被怪手粗魯摧毀後，達袞滿懷歉意的到部落中，他在難過的情緒下，不幸遭受意外昏迷臥病。
於是，昏迷臥病的達袞與BUDA，開始展開一連串的對話。在對話中導引出一段原住民族在現代社會中的生活樣貌與特有原住民文化與哲學意涵。全片故事繞著這段特殊的對話情節，抽絲剝繭的引領觀眾，進入另一段文化的故事裡……。
《靈魂的旅程》獲獎紀錄
入選第59屆德國曼海姆電影節－發現國際單元
入選第23屆新加坡國際電影節
入選第8屆俄羅斯亞太影展
入選2010年台北電影節－台北電影獎
入選2009年高雄電影節－台灣新勢力觀摩片
活動部落格：http://blog.roodo.com/everlasting_moments
活動facebook：http://www.facebook.com/luminoso ... eng/116822495002179

10/27（三）晚上七點 東海書苑 3F
映後與談人：《靈魂的旅程》導演　陳文彬

關於《靈魂的旅程》全台巡演計畫
《靈魂的旅程》為什麼要走出電影院？《靈魂的旅程》為什麼要走進社區、部落、校園、書店，做全台的地方性巡演？
早在1930年代的日據時期，便有一群台灣文化協會的左派知識青年，以「新劇」方式全台巡迴表演戲劇。他們從台中新舞台出發，到全台灣各地的農村、聚落、廟口—等地去，用戲劇表演的方式，推動台灣文化。藉著讓藝術、知識、文化「下鄉」的行動傳遞理念。
爾 今我們在好萊塢電影、中國電影等大製作、大宣傳環伺之下，我們對台灣電影市場的思維，不該只停留在多少獲利率上？我們改變思維，關切的不再是電影作為一種 商品能夠生產多少利潤，不再只是資本主義邏輯下的損益數字；我們要問的是：多少台灣人民看得到電影？台灣電影是不是能夠啟發深入、多元的討論與思考？除了 電影愛好者或經濟能力較高的消費者，我們能不能夠接觸到更廣泛的草根群眾？
群眾在哪裡，我們的電影就要去哪裡！
藉著「行動電影院」、「廟口電影院」的巡演放映模式，我們希望貼近人群，面對面與觀眾產生細膩的互動與討論、尋找不同的意見聲音，找回三零年代台灣知識青年的歷史精神，就從現在開始展開「文化下鄉」、「知識下鄉」的一場《靈魂的旅程》。
關於電影《靈魂的旅程》
「靈魂的旅程」是國內首部以原住民語言發音（泰雅語、邦乍語）為主軸的一齣原住民戲劇。全片耗時三年，斥資八百餘萬。導演選擇在新竹縣尖石鄉鎮西堡深山裡的泰雅部落，搭景重建泰雅古部落樣貌。劇中服裝、道具、美術及語言等，都經過長期細心考據的工作。
全片以泰雅族人傳唱已久的「古訓」為戲劇核心，導演透過古訓內容中的故事，編織出一場古泰雅族人與現代泰雅族人對話的戲劇。全片呈顯長期以來原住民族對待生態、自然與土地的特有文化認知及價值觀。
「靈魂的旅程」全片透過主角「尤勞.尤幹」劇中一人分飾的二角，分別以古代祖靈與現代原住民的角色，相互對話，並帶出現代原住民生活現狀與文化困境。從現代原住民返鄉歷程中遭遇的事件，帶出現代原住民覺醒的過程。
這是一段古泰雅靈魂誤入現代社會，與現代泰雅族人對話的故事。在古泰雅部落中，為了族人生存問題，帶著族人在雲霧山中遷徙飄浪、尋找新住地的頭目「BUDA」，他在一次雲霧中，誤入現代一座拆遷的城市。
而現代城市中一名泰雅族「原民局局長—達袞」，因為縣府拆遷原住民違建問題，在行政體系中左右為難，充滿無力。在原民部落被怪手粗魯摧毀後，達袞滿懷歉意的到部落中，他在難過的情緒下，不幸遭受意外昏迷臥病。
於是，昏迷臥病的達袞與BUDA，開始展開一連串的對話。在對話中導引出一段原住民族在現代社會中的生活樣貌與特有原住民文化與哲學意涵。全片故事繞著這段特殊的對話情節，抽絲剝繭的引領觀眾，進入另一段文化的故事裡……。
《靈魂的旅程》獲獎紀錄
入選第59屆德國曼海姆電影節－發現國際單元
入選第23屆新加坡國際電影節
入選第8屆俄羅斯亞太影展
入選2010年台北電影節－台北電影獎
入選2009年高雄電影節－台灣新勢力觀摩片
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